第三百五十一章 神系
建安三年(黄帝纪2896年),西寮国南境,临海铁流城
清新的海风徐徐吹来,拂走人心的烦闷,刘琦刘白圭顿觉体内燥热渐渐消散,就连额头细密的汗水,也不知何时消失地无影无踪。
此战打退了五万土著联军,阵斩三千人,俘获八千六百人,诛杀一位土著神,击毙四头图腾兽,南海土著可以说是损失惨重,没有一个月的休整,根本发起不了新的攻势。
现如今,扶南国、占婆国等菁华之地,由于和大汉帝国接壤,经过三年的不间断攻伐,两国早已耗尽了战争储备,军民精疲力竭,只需轻轻一推,就能摘下这颗熟透的果实。
正因为交战双方都清楚此事,土著联军才会不惜代价地发起进攻。可惜,他们的努力,在铜墙铁壁似的雄城面前,只会碰地当场头破血流,再次折戟沉舟,不得不憾然退去。
原本设立在边境州益州境内的道院,在蛮王孟获的再三恳求下,终于得到朝廷的首肯,迁移到西寮国的铁流城,由于采取宽进严出的策略,五百三十六位猛族、獠族的适龄孩童入学,却至今还未有受印的一箓道士毕业出院。
没有印绶和道箓,学徒们就没有施法权。现如今,由天庭主导的法网(道法网络)普及十三州,没有施法权,就连一个戏法都甩不出去。
当然了,西寮国的资深巫师、祭司,凭借隐秘的渠道向祖巫借力,却能绕过法网的监察。不过,此举被视为神术,有别于道法而被默许承认。
毕竟十二尊祖巫融入天地法则太深,以致于天庭都无法进行切割,即便新天地融合至今已过了三年之期,大部分规则都是天庭帝君制定,却由于出自公心,无法偏颇太多,导致不公正的事情发生。
现如今,海里游弋的鲛人,都是大妖神千岁鲛姥的子孙后裔,尽管土著驱使海中巨兽为舟船,能稍微震慑鲛人无处不在的攻击,却根本无法改变被动挨打的局面。
南海二千四百八十多座岛屿,已经过半数落在大汉帝国拓荒军的手里,道门诸脉修士只求海岛灵脉,开辟洞天福地而已,与邻近的帝国子民倒也相处融洽,再则道脉传人自然是选择自家人,决计不会选中土著就是了。
被打压了多年后,某些走投无路的土著部落,主动投降以求内附。尽管拓荒军按照千金市骨的策略,予以收容接纳,却是就近监视居住,土著的任何举动,都尽收在眼皮底下。
没人会相信叛徒,尤其是背弃自己信奉的神灵,实在是两头都不讨好。可惜,与继续生存下去进行比较,并不愚忠的土著,自然会选择对自己有利的方向。
学习大汉帝国的语言、文化,没问题!毕竟这是天朝上国的文明精髓,不学白不学。献上自家的子女,就更没有问题了!
儿孙为牛为马,供拓荒军驱使,先是担任仆从,从擦拭盔甲、兵器等粗活做起。得到信重后,自然可以转任它职。如打扫战场,就得学会如何收割战利品。
女儿则送进学堂,学习礼仪,学习如何侍候人,学会如何梳妆打扮,待技艺娴熟后,就等待城中君子的挑选。若是被选中,且有一男半女诞下,就可以进入城中,享受富足的生活。亲族也可以免除劳役,甚至摘掉奴隶的枷锁,获得平民的身份。
当然了,土著部落的内部,拥有图腾兽、神灵的血脉,甚至获得赐福的人,地位又会截然不同。因为他们拥有特殊的力量,通常来说都是颇具名望的勇士,其中的佼佼者甚至是世袭的英雄。
因此男性成员不会贬成奴隶,而是经过考验后,直接成为拓荒军的成员,受到道兵的指挥,继续与反抗的土著战斗。
拥有神血或神恩的女性,会被拓荒军的将领收纳,以期诞下天资独厚的后代,这是征服者理所当然的权利,拥有绝对优势的生育权。
同时,这也是他们的责任和义务,为了大汉帝国能在南海扎下根基,这些混血儿必不可少,他们会是将来的统治者,拥有帝国子民的荣耀,兼具土著的神血、神恩,作为中间的桥梁沟通双方。
这也算得上是形势逼迫之下,觉得时日无多的土著神一方,瞒过彼方天道意识做出的试探性让步。大汉帝国看破了其中的奥妙,毫不迟疑地一口吞下香饵,却吐出带有倒刺的鱼钩。
在漫长的历史中,某些古老的神灵,在拥有神血的后裔体内复活,只要将分散的神性本源搜集集中,融入到天资最高的人体内,沉寂的神灵就会苏醒归来。
很显然,在土著联军节节败退的时候,想找一条退路的神灵,数目竟然不少,远远超过朝廷的预想。
土著神都曾经直面过天庭的仙真,被这些本源存放在天庭,在新天地内自由活动的不朽者打地一点脾气都没有。
至于潜进中原九州搞破坏、暗杀,天庭众神随时都能下降,联合川林岳渎的诸神,能逃出生天的土著神屈指可数。
高端战力无法动摇敌人的根本,无法威胁敌人的腹心之地,于是战事又回到了原点。于是,犬牙交错的锋线上,土著联军只能凭藉人命消耗,去填饱被敌人释放出来,名为战争的饿兽。
土著的城邦体系,在残酷无情的现实面前迅速走向没落。可惜,城邦背后的神灵,始终没有凝聚成一个完整的体系,甚至连粗陋简单的神系,都无法达成。
于是,彼方天道意识通过暗中接触到天庭结构,又参考触手可及的人道洪流和大汉帝国的体制,终于迫不及待地推动神系诞生。
积蓄多年,拥有强大神力的古老者,肯定要分走主神的位置。不过,人都有私心,神灵更甚。为了唯一的神王的宝座,他们互相攻讦暗斗不休。
仅次于古神的年轻一代,有望通过认爹认娘,构成家庭式的神灵体系,彼此之间按照神力高低分出兄弟姐妹的顺序,也算是说地过去。
接下来是为数众多的低级神灵,崛起后不满百年的新神,甚至是图腾兽中的佼佼者。前者沦为古老者或神二代的从神。后者与神系对立,成为善恶二元体系里的恶的象征,承受世间的罪恶、负担,成为万恶之源,灾难的源泉。
可惜,有望成为众神之王的太阳神,被陆压道人收割了太多的神性本源,以致于属于土著的太阳都被彻底取代了,就此结束了天有二日的局面。
月神的遭遇也是一般无二,两位强有力的竞争者,都被大妖神相柳吞噬。此举实在是过于震撼,以致于土著竟然风传,九头蛇就是灾难之王,厄运的源头,赋予它百怪之父的尊称,差点打乱了彼方天道意识的布局。
因此最后决出的神王,乃是古老的天空之王,最早诞生的乌云,黑暗雷云之閗神巴萨卡,司职雷霆和降雨,拥有毁灭和天气领域。
他的配偶是更古老的地母波姬丝,南海群岛最大的洲岛,雷岛的大地女神。尽管并非彼方天地的大地意识,却拥有最大的份额,成为理所当然的大地女神,司职丰饶和谷物,拥有自然和植物领域。
地位仅次于他们的长女,就是女巫保护神亚提拉,由于积极走动,串联土著神组成联军的举动,获得智慧和法术的司职,拥有战略和知识领域。
其余的七位主神,不出意料之外,要么是土地广袤的洲岛土著神,要么就是积蓄丰厚的古神,如此才能爬上崇高的主神之位。
可惜,即便组成简单的家庭式神系,解决了内部的矛盾,外面的威胁却没有任何办法。
随着战争地继续,损失惨重的城邦不断消失,流离失所的土著恢复部落面目,在走投无路之下,他们接连不断地向征服者,大汉帝国拓荒军投降,请求内附了。
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