第439章 春耕活动
名秀归来,三关旅便拥有了名秀和老叫花子两名百万皇,这令将士们士气大振,放心了许多。
将士们相信,若是兽人再敢前来攻击他们,必将打他们个屁滚尿流。
名府的建设还在紧张地施工之中,云生乘着树木尚未发芽之时,与老族长一番商议,在新建的名府之中移栽了诸多的柳树、桃树和杏树、玉兰树、银杏树、紫薇树以及桂花树等等。
同时并移栽了报春花、山茶、杜鹃、玉兰、百合、兰花等各类花卉。
“如此,春有桃花夭夭,秋有桂花飘香,一年四季,都有不同的花朵竞相绽放,争奇斗艳,花红柳绿,万紫千红。”
“要建就把它建设得漂漂亮亮,如此才对得起名门之人。”云生心中想着。
自从名秀到来之后,云生是感觉更加愧对名门。名秀竟然因为自己的缘由,被革去了莽江都督之职,这让云生心中愧疚万分。
此时的他早已摒弃了先前着急的心态,一心一意地投入到名门建设之中。
如此,他的内心才会好受一些。
经过一个月的紧张施工,在二月的中旬,新的名府终于完全建设完成。
名府的门前是一条小河,小河上有一座木桥,显得特别的孤寂幽静。
小桥的对面有一座木制的大门,木柱茅檐,柴门半掩,上悬名秀亲笔题写的“名府”二字。
进入柴门,对面便是一个小湖,湖中停放着几只小船,随波飘荡。
小湖的四周柳树成荫,在柳树之下,有一条沿湖的碎石小路。在小湖的西边建有一座凉亭,夜晚之时,可以在此赏月。
在小湖的东北角和西北角,即小河之水流入小湖和流出小湖的地方,修建了一条长堤,将小湖一分为二,一个大湖,一个小湖。
长堤之上,又修建了三座小桥,将大湖与小湖连为一体。
小湖名为“昆湖”,长堤名为“名堤”,都是云生起得名字。
昆湖的建设,是云生完全按照杭州西湖而建得。
云生以前去过杭州西湖,生为北方人的他初到杭州,顿时被西湖的湖光山色所打动。
由于工作原因,云生在杭州仅仅呆了三天,匆匆地游玩了一圈,便又匆匆地返回。
没有尽情地欣赏到西湖的美色,特别是雨天的西湖烟波,小桥画舫,这让云生感到十分地遗憾。
后来他写了一首小诗,以表达自己的遗憾心情。
远望西北三千里,近看江南十二景。
美景一时赏不尽,他日有缘再来游。
因此,昆湖的修建,云生是完全按照西湖的模样所修建,将苏堤春晓、柳浪闻莺、平湖秋月等完全融入到昆湖之中。
在昆湖的四周,云生修建了一百多个的小院。院落红墙碧瓦,树木参天,房屋掩映其中,显得特别清静幽雅。
名门建门六百多年至今,大大小小共有一百多户,所以云生修建了一百多个小院,一家一院,分开而住。
当然,在这其中,云生母亲、僧王、云生、名珠、肃泰、茗蕙几人也共同拥有一个小院。
云生、名珠、肃泰、茗蕙四人整日在外颠簸,无暇照顾小孩,所以小小和铁棍都是由云生母亲一人抚养的。
在云生家的小院旁边,便是夜荡义和峙岳两家。
此时,已是二月中旬,大地回春,山谷之中到处山花烂漫,五彩缤纷。
名府之中清溪萦回,穿流其间;湖水荡漾,杨柳随风;桃李争艳,蝴蝶翩舞;亭台楼阁,错落掩映。
在明月之夜,昆湖碧波涟漪,明月倒影;轻风吹过,湖水碎金;小院月光斑驳,烛火闪闪;人语切切,笑声朗朗。
名府众人及云生母亲等人居住其中,个个心中欢喜,一时喜气洋洋。
云生心中自然也是欢喜不已。
乌切部落和扎达部落的200多名工匠建设完毕名府之后,又继续投入到莽江水师大营的修建之中。
莽江水师大营的规划早已完成,军营一片火热。
水师大军在奎烁的带领下,伐木挖石建房,用巨大石块筑起的地基已经完工,只等着在上砌砖垒瓦,修建房屋了。
一万担粮食供应昆郎盆地五六十万人的吃喝,一月时间不到,粮食即将耗尽。
云生不得不加大马肉的供应,以此减少稻米的消耗。
云生心中着急,飞身入空,沿着西江而下,来到番粤府,见到了月掷钊和略经天二人。
月掷钊向云生解释道:“总镇,一万担需要播种的稻谷已经装船完毕。我们现在正在想法设法,看能不能再多采购一些稻米。”
云生听后,点头说道:“不要怕花钱,钱是小事,只要能买到粮食,即便是三四倍的价格,我们都可以接受。”
辞别月掷钊和略经天二人,云生心中放心不下,于是坐立船头,亲自护送稻谷返回昆郎。
昆郎盆地现在有名秀照顾,云生自然放心得很。
西江沿途的风景美丽如画,用“人在画中游,画在景中走”来描述,一点儿都不为过。
但是,云生却没有半点心情来欣赏美景。
半个月后,船队终于到达了西江与印水河的交汇之处。
这儿有一个码头,规模还不小,云生猜想在兽人来到昆郎盆地之前,西江上的贸易应该还是很繁华的。
稻种运来,云生为防止昆郎百姓将稻种当作粮食吃掉,专门召集了六大部落的酋长和560多个部落的族长开会。
云生知道部落管理,酋长、族长权利最大,说话最为好使。所以他集中各个部落的酋长、族长,分配粮食,让他们亲自督促农业生产。
另外,昆郎百姓被兽人剥削十几年,耕牛早已被当作食物吃掉。
云生见百姓没有耕牛,又命人将战马当做耕牛,分发给各个部落。
同时,云生派出将士,在各地检查督促,看有没有偷吃粮食之事的发生。
偷吃粮食之事时有发生,但云生万万没有想到,还有宰杀战马之事发生。
云生听说此事后,迅速来到一个部落。
进入部落之中,只见部落中的百姓聚集在一起。
在部落的正中央,高高地竖起了一根木杆,上面吊着十四人,有老人,有青年,有妇女,有儿童。
在十四人的下方,是一堆火焰熊熊的篝火。
一名身穿彩色服装,头插五颜六色野**毛的女子手舞足蹈,一边跳舞,一连唱着歌。
云生一看,就知道这是一名巫婆。
巫婆围着篝火唱跳一圈,来到正前,双膝跪地,面向青天,口中不断地念叨着什么。
巫婆大喊一声,前面有年轻人砍倒木杆上的绳索,十四名老人、青年、妇女和儿童掉入火堆之中,连连惨叫。
不多时,便化为一堆灰烬。
云生心中有些不忍,但并没有出面阻止。
云生知道,这是一种风俗习惯,也是一种上天的惩罚方式。
自己出面阻止,反而是有害而无益。
果然,自此以后,这个部落再也没有发生过偷吃稻种和宰杀战马之事。
三关旅大军也是组成多个小队,一边监督百姓,一边宣传教育。
昆郎子民个个瘦得如同干柴,云生原本想让将士们帮助百姓耕种,但却被邦战国阻止。
邦战国道:“总镇,动用大军为昆郎百姓种地,有两大弊端:一是容易引起将士们的反感;二是容易养成百姓们的懒惰。”
云生听后,点了点头,觉得邦战国说得很有道理。毕竟,现在的三关旅将士还不是他前世的解放军,也没有那么高的思想觉悟。
经过多次宣传教育以及宗教式的惩罚活动,昆郎盆地的农耕活动慢慢走向正规。
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