第116章 道士下山归来

老道长走走路停下，抬头看看天上月亮又念念有词，掐了手指，又看看地上，绕了两圈。

  “我说道长，别绕了，这棵松树咱们路过两次了，我就去你道观住一晚，你防着我干嘛？哪个抢劫的还送你一块腊肉？现在腊肉能娶个农村媳妇了。”常威看手表都九点了，扛着自行车走半天好无聊。

  老道长咳嗽了一声，“我这不是算方位吗？你急什么？”

  “你不会是迷路了吧？”

  “贫道用紫薇星宫推算，再反推流月，算方位......”

  “行，你慢慢算吧，我看到道观了，我先走了。”常威扛起自行车大迈步朝着一百米外的山坳走去。

  “嘿，我就算在大松树附近，可叹老道我只能推算方向，算不出距离。”老道长跟在后面唠唠叨叨。

  “嗯，道观坡前面一棵大松树，这么明显的标志你还找不到家，你不会是路痴吧。”

  “胡说，胡说八道，贫道出入皆运用梅花易数，紫微斗数来推断，人只靠眼睛会被虚假欺骗。”

  “那我靠眼睛找到了啊。”常威站在一个落满树叶的小广场前，石板地面坑坑洼洼，两个石头的蜡烛台都倒在草丛里。

  道观大门都没有，只有石头台阶和两边的土墙，豁牙子一般到处都是缺口，老道长乐颠颠拿着腊肉走进去，一点尴尬的表情都没有。

  跟着老道长路过一处处残垣断壁，一个四处漏风的房间里稻草上躺一个人，两个围着火塘打坐，火上吊着一个铁水壶，咕嘟咕嘟冒着蒸汽。

  啧啧，星爷整蛊专家里没有门还有个锁头，屋里还有坐的地方，你这道观真绝了诶，门框都没有，就比野地多个房顶和两面土墙。

  “二师兄，六师兄，七师兄，看我弄什么回来了。”

  “腊肉！”

  “小宫子，你哪儿弄的腊肉？”

  “赶紧煮了吃，老六饿病了缺肉吃。”

  常威叹了口气，人饿的时候什么都顾不上了，屋里这三个老道长都看不到屋外大活人美男子吗？

  “各位道长，我这还有点米，给你们煮个腊肉粥吧。”常威站在门外？屋外问道。

  屋里不到十五平米，躺下一个，还有一个火塘，都快转不开身了，还有一股子臭脚丫子味，三个人一看就长期营养不良，面色蜡黄有点发绿，眼珠子都突出来了，道袍挂在身上空荡荡的。

  “老九，你去捞鱼怎么捞个福主儿回来，不记路还有这等福缘？怪不得师父说你傻人有傻福，我信了。”被称作七师兄的老道长一口子跑江湖俏皮话，这是正经道士吗？果然老道长是个路痴，他师兄板上钉钉了。

  “贫道乃无花道人，号七绝道子，见过各位道长。”

  七师兄嗤了一声，“小子，别冒充道士，虽然我们现在去了黄冠成了野道士，也不能被你骗喽，赶紧做饭吧，什么道人道号的，吃饱才是正事。”

  常威让王守宫打水，就是带常威上山的那个老道长，其他道长嘴里的九师弟，这四位道长的师父是全真支派随山派的，北七真之一刘处玄开创，刘处玄字通妙，号长生子。

  王守宫这一支是随山派百字辈嗣信守忠良的守字辈。（剧情需要，杜撰人物和故事，不会抹黑道教）

  他们的师父王信心从随山派祖庭崂山太清宫下山后，在此处山上开了道场桂月观，承袭全真道法，以全老庄之真、苦己利人为宗旨  。

  时常下山给百姓免费诊病送药，清末民国乱世兵灾，便收养了十二个孤儿传承衣钵，都从王姓，排了随山派守字辈。

  除了九师弟王守宫，其他三位道长分别是是二师兄王守孝，六师兄王守义，七师兄王守节。

  常威面皮一抽，王信心真人给弟子起名这么随意吗？守孝守节守宫，这名字不别扭吗？还有一个守义跟香料大佬同名呢。

  道观看着破，做饭的砂锅瓦盆碗筷和勺子挺齐全，抓出两把大米，淘洗几遍后再用清水泡上，用淘米水煮腊肉，没葱姜蒜料酒就这样吧，还能去腥味。

  煮了十分钟，把腊肉冲洗几遍，要倒掉煮腊肉的淘米水，王守节大喊着浪费，拿过来倒出一碗喂给六师弟王守义，其他的三个人把黑乎乎的淘米水分着喝了。

  哎呀，看着难受，没粮票道爷也无量不出来米。

  换了清水煮泡好的米，敞着盖，用木勺子搅拌，扬汤止沸，让王守宫按照他的方式别扑了粥，掏出匕首切腊肉，每一片三毫米，颤巍巍香喷喷，琥珀肥肉配上红色瘦肉，几个道长吞咽着口水。

  躺地上的王守义也坐了起来，因为长期饥饿变得消瘦的脸上，眼睛跟饿狼似的放着光。

  “四位道长莫急，马上就好了。”常威哄小孩一样哄着他们，师门绝技啊，非入室弟子不传之谜啊，要么饿死，要么你们传授给我。

  莫言小说里为了一个馒头被人侮辱的女人难道不知羞耻吗？抗争到最后为了活着而低头出卖自己，错的难道不是拿食物逼迫人家的人吗？别理所当然跟饥饿的人讲道德，世间最无耻的就是这样的说教者，生死之间有大恐怖，生于心，显于身。

  粥煮开花了，放入腊肉，撤火，撕了点菜叶扔进去，轻轻搅拌，每个人碗里盛了三分之一，解释道：“先吃，粥太烫了，一点一点吃。”

  “再来一碗。”王守节递过碗。

  四个老道长顾不上师兄弟情谊，几乎两三口干掉一碗腊肉粥，最后剩的砂锅底冲两遍水，四个人又干了两碗刷锅水。

  吧唧吧唧嘴，脸色都开始有血色了，王守节抽出一根稻草哼哼着剔牙，嘿，吃什么山珍海味了，满汉一百零八道菜吗？

  王守节拍着肚皮道：“小子，你要算计什么是白费心机了，桂月观啥都没了，我们四个活下来的饭都吃不饱，你要让我们四个人杀人放火干坏事，道爷不干。我们也躲不过子弹，腊肉粥全吃进肚子里了，你要后悔也来不及了，哎呀，当个饱死鬼也值了。”

  “一条腊肉两把米而已，贫道无花还看不在眼里，只是好奇全真派不是禁吃荤腥吗？”

  “放屁，放屁，我们都成野道士了，下山跟小鬼子打仗道籍度牒证明早丢了，回道观没几年，都被人拆了去大炼钢了，观里一块铁都没有，切菜都没有刀。”

  常威想起前世有道长吐槽，还需要皈依证、道士证、居士证、传度证、受戒证、冠巾证、宗谱证、道医证、宫观居职证。大家一起考证，开心不开心。

  仔细询问后得知，民国道士抗日基本不成规模，自由自在惯了的道士，都是零散团体和个人下山参加队伍，各修各的道，各抗各的日，还有投靠日本人的，泥沙俱下，良莠不齐。

  三七年卢沟桥炮击声声，大师兄率先提出要下山抗日，不能任由鬼子在山下屠杀百姓，他们在山上修道，这才是破了道心。十二个人投票，五师兄和最年轻的十二师弟守着桂月观，其他十个人下山抗日。

  此一去慷慨悲歌，十个道士抗日也是一场宣传，全姓王，用道教护法镇山神将做名号，被称为十王灵官。

  老三和十一战死死沙场，老四两条腿和一条胳膊被炸断，万念俱灰托人把他送回了老家。抗日胜利后，存活的道士们还有理念分歧，老八和老十坚持跟岛军在一起，大师兄觉得道士清理妖孽后，就应该回山安心修道，不参与官府的事。

  剩下七个人分成两派，老八和老十劝五个师兄弟，有了岛上的支持，道观能发展壮大，信誓旦旦要是上面的人支持，扩建后能跟白云观抗衡，不枉费师父在此开道场。

  争吵一番不欢而散后，老八和老十竟然不顾几十年的同门情谊，勾结统字局，说桂月观有通红迹象，还给党秘密运输药品和军火。大师兄曾经救过的高层悄悄告诉他那边下了绝杀令，于是五个人连夜出逃，层层截杀之下大师兄留在最后阻击敌人，被打成了筛子。

  四个人逃到四九城郊外，留了一个心眼，怕对方埋伏在桂月观，派出老七王守节到山上侦查一番，这一侦查彻底心凉透了。

  小十二穿着一身中尉的军装，和老八、老十坐在一起推杯换盏，喝酒吃肉，五师兄呢？

  五师兄从小体弱多病，虽然王信心用针用药，师兄弟四处山上采药，养了七八年后不再是个病秧子，但也只是稍稍强于常人。为人却异常洒脱，尤为擅长医道，师父认为五师兄才是得了道家心似浮云常自在，意如流水任东西的自然之态。

  十个人下山就是想着万一不幸战死沙场，桂月观还有五师兄这个真真正寻道的道士，小十二刚到十七岁，也被留了下来，没想到这个小王八蛋竟然跟老八和老十勾结。

  王守节跟王守孝汇报这件事，二师兄犹豫不决，不知道是不是小十二被老八和老十骗了，以为桂月观所有人都投靠了岛军。

  四个人潜回桂月观，发现被打得奄奄一息的五师兄，眼睛也被剜掉了，从五师兄口中得知真相，气得几个人怒发冲冠。原来小十二早就耐不住山上修道的清苦，一直想下山享受荣华富贵，刻苦学习医术和武艺只为下山投靠权贵。

  抗日这几年，山上只有五师兄和小十二，无人看管，小十二经常偷偷下山，每次回来都一身酒气，五师兄经常劝他修炼不易，如果真的想还俗，不如脱了道袍好好做个凡人。

  小十二假装听从劝导，也不再下山喝酒，反复打听师父王信心是否传了更高深的医术，他想学习提高，五师兄说桂月观所有书籍都在书房，师父的笔记也在那。

  一个月后，小十二从书房出来一气之下下了山，五师兄为他叹息，但是他性子如此，来去皆是缘法，也没阻拦。

  四五年夏天，小十二突然回来了，已经打扮成一个锦衣绸缎的公子，还带回来一个仁丹胡的中年男人，五师兄虽然很少下山，但是直觉这个男人不是善类，好像是个鬼子。

  小十二请五师兄给人诊治，治好了，对方答应给桂月观神像重修金身。五师兄直言仁丹胡男子身上有冤魂缠绕，这是天道使然，非药理可医，并告知十二，道家不需要给神像修金身。


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