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第226章 大道一程


老儒生抬头望向天幕,又说道:“你呀,既是我三徒弟的儿子,也是我大徒弟的学生,无论从哪一条线头上理起来,咱们都是雷打不动的爷孙俩,师公我不照看着点你,多少都有些说不过去!”

“如今师公这一脉啊,除了你那位小师叔,你也算全部见过了,正如那东岳老儿所讲,实在是人丁不旺啊...这也怪我,先后收了两个徒弟,各自走了两个极端,之后心灰意冷,又对收徒一事没剩多少底气了,便开始听之任之,徒弟也懒得收了,已经收下的徒弟也懒得上心了...”

说到这儿,老儒生伸出手,摸了摸旁边许青白的头,脸上带着欣慰的笑容,说道:“不过啊,咱们一脉以后还有你,俗话说三岁看老,师公跟那几个老不死的啊,都看好你,对你寄予厚望,咱们的小青白啊,终于一天,能够青出于蓝胜于蓝,替你师公和几位师伯师叔光耀门楣,将我们这一脉发扬光大!”

这种场合,不管心里有没有底,听到这些多半是鼓励和希冀的话,许青白当然不会不识情趣地去扫了身边这位老人家的兴。

他在老人旁边,乖巧地坐着,静静地听着,望着远方,眼睛里装进了一整片星河...

老儒生感叹道:“你先生在春山郡教你读书道理的这十年,师公不是没来偷偷看过你,其实每年都会跑上一次,看看你又长高了没有,字写得还歪不歪,又能背几篇古训名篇...也会向你先生问一问你最近的表现,有没有偷懒,有没有习得什么坏秉性、臭毛病...”

“你师公自己教徒弟始终差点意思,关于你的好多事情,我都是听上一听,也没怎么插手过,更多的是把担子交到了你先生肩上...所以,那十年,你先生在你身上花费的心血不可谓不多,关于这一点,你要心里有数!”

许青白眼睛白光闪烁,缓缓点了点头。

老儒生瞧见过后,见气氛被自己说得有些凝重了,哈哈一笑,说道:“你瞧瞧,明明你先生在教学生带徒弟的本事就已经要比我强上十倍、百倍了嘛,哪还有什么“不如师”!可他平时还是对着我扭扭捏捏的、放不开,真是乱弹琴、不像话!”

许青白也跟着笑了笑:“或者...先生这样做,也叫尊师重道!”

老儒生虽然嘴里是埋怨的语气,脸上却又完全是另外一副表情,笑骂道:“不说他了,一提起就来气,来,咱们还是说说你吧,最近学问上有没有遇到什么难题,说出来师公帮你掰扯掰扯...”

许青白想了想,还真开口问道:“师公,我曾于一本法家书籍上面,读到过两则故事,一直未得其解...”

老儒生笑着说道:“不妨说来听听!”

许青白说道:“说某个王朝小国,有一名少年,偶然发现了自己的父亲偷了别人家的羊,他便跑到官府里去,将自己的父亲偷羊的事情告发了,结果被当地的官吏认为他不孝...夫君之忠臣,父之逆子也!”

“又说有一名小国士兵,每次上场打仗都当逃兵,有一次被圣人撞见了,问他为什么每次都要跑,那名士兵回答说家里还有年迈的老父亲,如果自己在战场上死去,自己的父亲没人赡养,多半要饿死在家中,圣人闻言,对这名士兵的孝迹大加褒奖...夫父之孝子,君之叛臣也!”

许青白犹豫了一下,还是问道:“儒家讲究的忠与孝,是否能够自圆其说?”

老儒生闻言,笑着说道:“我也曾看到过这两个故事。其出自法家圣人的一部名篇,上面将儒家的文人、墨家的游侠、纵横家的说客、患御者、商工之民,并称为世间五蠹,并进行了犀利的抨击...其称‘离法者罪,而诸先生以文学取,犯禁者诛,而群侠以私养剑!法之所非,君之所取,吏之所诛,上之所养’...对不对?”

许青白点点头。

老儒生微微沉吟,转念说道:“在回答这个问题前,师公先给你讲讲从中古时代就传承下来的这诸子百家...话说人族在上古时代筚路蓝缕、披荆斩棘,又在历经上古天劫后,进入到中古时代。在这一时期里,人族大一统的国家终在一天分崩离析,诸侯并立,礼乐崩废,大道将为天下裂,世人举目四望,尽皆迷惘...”

“这个时候,先后有先贤站了出来,担起人族的重担,前赴后继地带领着世人走出黑暗与迷茫,继续砥砺前行,力挽天倾。这期间,儒家、道家、释家、法家、兵家、墨家、纵横家、阴阳家、农家、名家...如雨后春笋般,一批批的冒了出来,各自在世间传播自己的学说,广收门徒信众...这是一个乱世中的盛世,是一个物资匮乏但思想空前繁荣的时代!各门各派百花齐放,竞相斗艳争芳,惶不多让。百家争鸣,诸子横议,各自先后引领着时代的进步,又在滚滚历史洪流中,交替更迭...有的,在洪流中站稳了脚根,成为一段时期内的显学...有的渐渐消失于洪流中,最后泯灭于众...”

“在这个盛世里,百家之间,各有大道根脚,甚至一些立世学说彼此大相径庭。百家谁都不服谁,各自较劲,纷纷互相抨击对方观点,更有甚者,为博世人眼球,提出了一些惊世骇俗的说法来,沽名钓誉...”

“就比如说,儒家讲究‘克己’,生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可兼得,舍身而取义者焉!...有别家就提出‘贵己’,拔一毛而利天下,不为也!...像那墨家,又提倡‘兼爱’,甚至可以做到无父无母,摩顶放踵利天下,为之!...”

“儒家讲三纲,君臣、父子、夫妻,认为社会是有阶级的,劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人!...农家却反对划分阶级,反对剥削,言贤者与民并耕而食,饔飧而治...”

“儒家讲仁政,礼不下庶人,刑不上大夫!...法家讲法制,法阿不贵,刑过不避大臣,赏罚不遗匹夫!...”

......

老儒生接着说道:“不光百家之间有纷争,就连我们儒家内部,都有性本善还是性本恶之争!认为人性本恶者,不在少数,他们认为人性恶,其善者伪也,人性生而有好利焉,生而有疾恶焉,生而有耳目之欲,有好色焉,如果从之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯纷乱理而归于暴...”

老儒生讲到此处,停了下来,目光灼灼地看向许青白,问道:“师公也不问你百家诸见了,单就咱们儒家内部的人性善恶之争,你是怎么看的?”

许青白沉默一会,想了想,这才开口说道:“性善一派,讲究正身守一,不被尘世侵染,始终保持良好的品行节操,守住善良的本心。性恶一派,主张重视后天的礼乐教化,不断改造人格,塑造品行...但无论是性善还是性恶,都坚持人人皆可成圣的观点,因为,前者说,人本来就是善的,后者说,人本来就是智的...”

许青白接着说道:“所以,以我看来,无论是提出性善,还是性恶,都在此后各有主张,各有补救,最后都是直指成圣的大道,目标相同!由此观之,成圣是最终的结果,是目的地,性善和性恶是两条不同的路径,正身守一和礼乐教化是在各自泥泞路上,所撑的伞、所穿的鞋...大家各自启程,却又殊途同归,大道相向!”

“对咯!”老儒生听见许青白这么说,显得很满意,这才又说道:

“说完了咱们儒家内部,如今再来看看儒家与百家之争,你是不是又觉得豁然开朗了许多?儒家仁者无敌、法家变法强国、墨家兼爱非攻、兵家以战止战、道家无为而治、纵横家权谋算计、名家通辨名实、阴阳家五行推衍...有的倚靠自身不假外物,有的善借世俗王权助力,有的依附于亿万民众...这都是各家选择的道路,都是通往目的地的途径!这中间,有捷径也有曲径,有坦途也有坎途,孰优孰劣,莫衷一是!”

老儒生继续说道:“学术之争,大道之争,不应该着眼于一人一事,更不应该纠结于只言片语,否则只会看得片面,如管中窥豹只见一斑...”

许青白若有所悟。

老儒生欣慰说道:“说完了这些,咱们再回到你先前提到的两个小故事...放在儒家的大思想、大学说里边来看,无论是贬低揭发父亲偷羊的少年孝道,还是褒奖战场逃兵的孝道,都并无不妥!忠君并不能掩饰其孝道有损的事实,叛君也不能否认其履行孝道的真相...是赏还是罚,不能单纯地以圣人的一言一语来断定!圣人说过的话,也是自带有语境的,切不可生搬硬套,断章取义!”

“忠与孝,其实并不冲突!就像生与义一样,如果不可兼得,只能选择其一,便涉及到顺序之说!究竟是先忠后孝还是先孝后忠,还得因时因地来做取舍!就比如说这个逃兵,既然选择了当兵,拿了俸禄,便需将孝置于忠的后面,先忠君之事再顾自己身后之事!”

“有了顺序之说,再回到这两个故事上...在大义与私情面前,如果父亲偷羊,儿子跑去揭发,的确不应受罚...如果身为士兵,身系守土卫国的职责却屡当逃兵,的确不应受到褒奖...但是,且不去论这两个故事的真伪虚实,如果是这位偷羊的父亲,不忍见妻儿饥饿,甚至是再不吃东西就要被活活饿死,走投无路之下才有此举呢?如果是这位逃兵,家无兄弟姐妹,一根独苗,按例本就不应该被征召进军队里呢?...这些可能,书上都没交代,但看书的人,却不可以不去多想,不可以不去细察,不可以不小心翼翼!”

“况且,退一万步来说,就算这两件事都是实情,就算那些假设的可能都不可能,就算赏罚不明...那也是一人一事,没有代表性和普遍性!凡事应该辩证来看,区分情况来看,结合具体实际来看,我们不应该以偏概全,捧着圣人的信条格言,就此对某些复杂的事物全部接受或者全盘否定,这是不可取的!”

......

说完了这些,老儒生盯着许青白,询问道:“如此说,你可有些悟了?”

这期间,许青白就在反复咀嚼着老儒生的话,一会儿皱眉,一会儿舒颜,半晌之后,他眼睛明亮,却说道:“师公,以你的神通手段,现在能否送我去一个地方?”

老儒生闻言,略微愣了一下,随即哈哈大笑:“同去!”


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